Я жила в городе Ростове -на -Дону. Меня туда привез брат. И я какое-то время была не одна в этом большом сером городе, где я никого не знала .Нет, я общалась в церкви с людьми ,с молодежью, но все это на уровне дежурных фраз, приветствия, улыбок и кивков. Самих людей я не знала. А кого я не знала , долго с теми я была довольно замкнута А не знала долго я почти никого, кроме моего брата Юры Тем самым я обрекала себя на одиночество среди множества людей. Юра вскоре женился. Я всегда старалась держаться и ездить с ним в свободное от работы время. И меня называли второй штурман. Но теперь, когда Юра женился, я уступила штурманское место его жене, и осталась одна. Совсем одна в сером,сером городе. Я бродила после работы и до работы по улицам Ростова и делала вид что мне куда-то надо. Пересаживалась с трамвая на трамвай. Ждала на остановках автобусы и спешила втиснуться со всеми людьми в битком набитый салон. Но мне некуда было ехать - не к кому. Автобус делал круг и я выходила на конечной остановке. Тогда я шла вместе с людским потоком по тротуару,заглядывала на бегу в магазины Как будто мне что-то нужно найти и приобрести. Делала вид будто жаль, что нет нужного, и шла дальше. И вот так почти каждый день. Иногда я уставала от этого бесконечного бега от одиночества Тогда я шла и плакала. Здесь я тоже научилась не выделяться среди толпы. Если идти и вытирать слезы руками или платком , то будут удивленно коситься. А если просто плакать, а слезы пусть льются по щекам ,пока не успокоюсь, и при этом идти в ритм движения людей по тротуару - то никто не заметит. Никто не будет удивленно коситься. По воскресеньям я приходила в церковь. Рассказывала стих на богослужении , улыбалась и приветствовалась, но ни с кем не могла поделиться мыслями и переживаниями. Мне никого не хотелось обременять собой. Хотя мне часто необходима была помощь. Мне иногда просто нечего было поесть. А у меня не было денег на продукты .Зарплаты хватало на оплату квартиры и меньше чем на пол месяца чтобы отовариться продуктами. Эту работу я нашла ,чтобы помогать брату по фотографии. Но когда он женился, он оставил свою работу а я по-прежнему работала там же, где было много свободного времени, но мало платят. Нужно было мне поменять работу, но я не решалась, да и не знала толком где ее искать. Закомплексованность мешала быстро сориентироваться в создавшейся обстановке. Сейчас, вспоминая то время,я понимаю, что надеялась больше на своего брата, чем на Христа И когда я осталась одна в этом большом городе у меня словно выбили из-под ног опору. Меня стало побеждать одиночество . Уныние и печаль в моих плазах заметил Юра. Однажды он предложит заехать к своим знакомым, которые жили рядом со мной. Квартира ,которую я снимала находилась дома через четыре от них. Мы позвонили в незнакомую дверь- ее открыла молодая приветливая женщина, с черными, чуть прищуренными глазами, обрамленными густыми и ресницами. Она улыбнулась и дети, за ее спиной выглядывая, заулыбались. "Здравствуй Юра,- сказала она, Ты ко мне или к Валерию Павловичу?"Это была семья регента церковного хора.Юра сказал,что приехали мы лично к ней с небольшой просьбой.Очень хорошо,сказала она-проходите. Мы зашли . Юра сказал: "Лю6a мою сестру зовут Лариса,она живет недалеко от вас. Можно ,она будет изредка к вам находить? Понимаешь, я женился ,появилась забота,работа, семья, а она совсем однаостались, и стесняется часто к нам заходить, да мы и живем очень далеко". Люба улыбнулась, и опять прищурились черные глаза с длинными pecницами.. -Проходи Ларочка, сказала она. Я стала отступать. Не в моих правилах было зайти в чужую квартиру и за две минуты найти подругу. Нет -сказала я ,-мы всего на пару минут забежали. Спасибо большое, я теперь знаю где вы живёте, как нибуть в свободное время зайду. Но тут вмешался Юра. Он действительно вмешался, ПОТОМУ что он сказал- Я поехал ,у меня нет времени , а ты останься. И сразу же после этих слов я услышала щелчек за моей спиной. Дверь закрылась, стало тихо, даже детки притихли, все смотрели на меня а я на них. Уйти было неудобно. пришлось пройти. Мы подружились. Все дети и Люба стали называть меня Алиса. Я заходила к ним каждый день.Я не представляла,как пройдет день и я их всех не увижу. Люба стала для мня и подругой и сестрой и наставницей . Квартира была маленькая- семья большая, но меня всегда принимали с радостью. Зимой было холодно. И если я приходила и садилась поговорить, поделиться новостями, Люба каждый раз доставала самую теплую свою выходную кофту - другой у нее не было, точно знаю - и закутывала меня в нее приговаривая -" Алися ты не мерзни, ни простужайся". Слава Богу!!! Господь послал мне друзей. Я была не одна .Мне было куда придти, поговорить поделиться, вместе что-то обсудить и помолиться. Я понимала, что это милость Божия ,и радость мою нельзя было выразить словами. Но один раз я чуть не потеряла своих друзей. Вся семья собралась уезжать в г. Снежное. Люба собирала вещи, все ходили в дорожном настроении. Мы с ней были вдвоем в ванной комнате. У нее было большое золотое кольцо. Я не помню, что она делала, только через время она повернулась и спросила: "Алися ты кольцо не брала? "Я ответила- нет. Она стала искать, но кольца не было. Я встревожилась, и присоединилась к поискам. Кольца не было..Всем стало сразу как- то неловко. Я спросила -Люба, а ты точно его снимала и положила на ванную? Она ответила -Да я его положила вот сюда .И она показала на угол ванной, на который было накинуто ровное белое полотенце. Я сама попробовала полотенце, подвигала его туда -сюда, но кольца не было. Мы просмотрели всю ванную комнату- кольца мы с ней не нашли. Большие черные глаза с длинными ресницами улыбнулись, но я поняла, что могy их потерять. И них мелькнуло сомнение или недоверие, или жалость ко мне ,не знаю как это выразить. Но это было что-то незнакомое. Я взяла себя в руки. В этот миг я поняла, что мне необходимо помолиться. Все собрались, попрощались со мной. Я оставалась в их квартире жить, если они куда либо уезжали.
Я помахала им рукой - они мне,когда машина скрылась -я бегом вернулась в квартиру, -забежала в ванную комнату и стала на колени.Я стала на колени на то место где стояла Люба и стала молиться. Я просила Господа не лишать меня тех друзей, которых Он мне дал. Я не помню дословно свою молитву
но во время молитвы у меня промелькнула одна мысль, и я в конце молитвы произнесла ее вслух.Не произнесла -я ее проплакала перед Господом."Господи, дорогой Господи, если это кольцо все-таки должно потеряться пусть оно потеряется. Только пусть потеряется через день, два после приезда Любы, что бы не подумали что я украла. Ведь кроме меня в ванной комнате никого чужого не было." После слова аминь - я вытерла слезы и повернула голову влево. На углу ванной, где лежало белое ровное полотенце, лежало большое золотое кольцо. Я сначала очень испугалась. Но затем поблагодарила Господа Иисуса Христа за его милость. Взяла кольцо и положила на полочку. Когда приехала Люба, я отдала ей кольцо и все рассказала. Не знаю, поверила она или нет, но мы остались самыми близкими друзьями на многие годы .Кольцо это она через два дня обронила в канализацию. Меня в этот момент у них дома не было. Вот и все, что я хотела написать. Все это правда.
Мои друзья сейчас живут в Калифорнии.Это семья В. П .Гиденко.Пусть Господь пошлёт им таких друзей ,как некогда послал мне .Чтобы там,в чужом краю их не коснулось одиночество.
Прочитано 12468 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 3,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
"Мои друзья сейчас живут в Калифорнии.Это семья В.П .Гиденко.Пусть Господь пошлёт им таких друзей ,как некогда послал мне .Чтобы там,в чужом краю их не коснулось одиночество".
Классный автобиографический рассказ. Чувства и переживания знакомы. Рассказ реалистичен и увлекает к сопереживанию.
Я его читал, может быть, год назад не на этом сайте. Тогда же (за это простите) отпринтовал на бумагу и отдал своим соседям через стенку: Виктору и Надежде Гиденковым. Я думаю, что они передали Ваш рассказ в Калифорнию своим родственникам, о которых идёт речь в рассказе.
Благословений и дальнейших успехов!
Долина Сарон 1 - Геворг Минасян Братья и Сёстры,пожалуйста дайте название "конструкции", что я написал. Вроде не притчи, не стихи,и не понятно что...Сам я называю это просто мысли вслух. Всем спасибо! Храни вас,и вас окружающих ГОСПОДЬ БОГ!
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.